จิตสำนึก สติเป็นหนึ่งในสถานที่หลักท่ามกลางปัญหาทางปรัชญาพื้นฐาน และปัญหาทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง มันไม่ได้เป็นเพียงแนวคิดขั้นสูงสุดของปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติด้วย ทันทีที่สติปรากฏขึ้น พวกเขาก็เริ่มศึกษามัน ตามกฎแล้วมีสองระดับที่แตกต่างกันคือ สัมผัสที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม อย่างไรก็ตามเป็นการยากมากที่จะรับรู้ให้คำจำกัดความ และยิ่งไปกว่านั้นอธิบายปรากฏการณ์ที่แท้จริงของจิตสำนึกของมนุษย์
เนื่องจากตัวมันเองไม่ได้มีคุณสมบัติ ที่วัตถุที่มีอยู่มากมายที่มีอยู่ ยิ่งกว่านั้นทุกสิ่งที่คนสมัยใหม่รู้เกี่ยวกับ จิตสำนึก เนื้อหาของมัน พวกเขารู้เพียงเพราะตัวมันเอง การตระหนักรู้ของจิตสำนึกเอง เป็นโลกฝ่ายวิญญาณของพวกเขา สติเป็นที่เข้าใจกันในปัจจุบันว่าเป็นจิตสูงสุด ในสถานะทางสังคมและวัฒนธรรม อันที่จริงนี่คือคำจำกัดความที่มีอยู่ทั้งหมด การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติที่เพียงพอที่สุด ดูเหมือนว่าเราจะเป็นสิ่งที่กำหนดจิตสำนึกว่าเป็นความรู้
พีวีซีโมนอฟ 1925 ถึง 2002 ผู้เชี่ยวชาญในสาขาจิตสรีรวิทยา ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของคำสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ และภาพรวมของงานศิลปะสามารถถ่ายทอดได้ สามารถกลายเป็นสมบัติของสมาชิกคนอื่นๆในสังคม สติคือความรู้ร่วมกับใครบางคน เทียบกับความเห็นอกเห็นใจ ประสบการณ์ร่วม การตระหนักรู้หมายถึงการได้รับโอกาสในการสื่อสาร ถ่ายทอดความรู้สู่คนรุ่นอื่นๆ ในรูปแบบของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม สติรวมทุกอย่างที่สื่อสาร
ซึ่งสามารถสื่อสาร หมดสติคือทุกสิ่งที่ไม่สามารถสื่อสารกับคนอื่นได้ สติสัมปชัญญะเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอยู่ ทัศนคติของมนุษย์ต่อโลกธรรมชาติและสภาพแวดล้อมทางสังคมนั้นอาศัยจิตสำนึกเป็นตัวกลาง ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาตินี้มีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากความสัมพันธ์ทางธรรมชาติ ที่พัฒนาขึ้นระหว่างสัตว์ในกระบวนการวิวัฒนาการ แต่แม้กระทั่งในพฤติกรรมของมนุษย์ ก็มีปฏิกิริยาคล้ายกับพฤติกรรมของสัตว์
พวกมันสะท้อนออกมาอย่างเด่นชัดในธรรมชาติ ซึ่งสัมพันธ์กับการกระทำทางสรีรวิทยา และสาระสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมของบุคคลนั้นไม่ได้ถูกกำหนด โดยกระบวนการประเภทนี้ ในฐานะที่เป็นสังคมและมีเหตุผล เขาได้รับคำแนะนำจากทุกสิ่งที่ฝากไว้ในใจของเขา พฤติกรรมของมนุษย์และเนื้อหาของจิตสำนึกของเขาเป็นไปตามซึ่งกันและกัน อันเป็นผลมาจากการที่จิตสำนึกผิดๆทางพยาธิวิทยา ผลักเขาไปสู่เส้นทางที่หายนะ และในทางกลับกันจิตสำนึกที่ดีต่อสุขภาพ
ซึ่งจะเปิดทางให้เขามีชีวิตที่มีผล การปรากฏตัวของมนุษย์บนโลกเป็นเหตุการณ์ ปฏิวัติจักรวาลที่เปลี่ยนแนวทางการพัฒนาสากลของสสารในเชิงคุณภาพ อันที่จริงต้องขอบคุณจิตใจของมนุษย์ สสารไม่เพียงเริ่มที่จะรู้ตัวเองเท่านั้น แต่ยังควบคุมตัวเองด้วย หลักฐานที่ดีที่สุดของข้อสรุปนี้อาจเป็นได้ ตัวอย่างเช่นผลึกเหลวที่ปลูกในห้องปฏิบัติการซึ่งไม่มีอยู่ในธรรมชาติ นอกจากนี้ สร้างสารประกอบทางเคมีเทียมมากมาย รายการวัสดุพื้นฐานใหม่ที่มนุษย์สร้างขึ้น
สามารถดำเนินต่อไปได้เรื่อยๆ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เทคนิคและเทคโนโลยีทำให้ปิแอร์ เตลฮาร์ด เดอ ชาร์แด็งมีเหตุผลที่จะประกาศว่า มนุษย์ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของโลกที่นิ่งสงบ ตามที่เขาเข้าใจมาช้านานแต่เป็นแกนและจุดสูงสุดของวิวัฒนาการซึ่งสวยงามกว่ามาก นักวิทยาศาสตร์และปราชญ์ที่โดดเด่นในยุคของเราคือปิแอร์ เตลฮาร์ด เดอ ชาร์แด็งในปี 1881 ถึง 1955 เป็นคนแรกที่ดึงดูดความสนใจของผู้คนโดยเฉพาะนักคิด
นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาของโลก ถึงปัญหาความซับซ้อนของจักรวาลของจิตสำนึกของมนุษย์ การแบ่งปันแนวคิดเรื่องบิกแบง ในขณะนั้นยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ พีเตลฮาร์ด เดอ ชาร์ดินดึงความสนใจไปที่ความซับซ้อน ของกระบวนการทางกายภาพและทางเคมีในจักรวาลที่กำลังขยายตัว เขาเรียกกระบวนการเหล่านี้ว่าการลดทอนของสสารคือ การพัฒนาไปสู่ความซับซ้อนมากขึ้น ในความเห็นของเขาการพัฒนานี้มี 3 ขั้นตอนหรือระดับวิกฤต
ขั้นแรกคือการก่อตัว การระเบิดของอะตอมสมัยใหม่ ประการที่ 2 คือต้นกำเนิดของชีวิต และที่สำคัญที่สุดประการที่ 3 คือการเกิดขึ้นของจิตสำนึกของมนุษย์ สติเป็นปรากฏการณ์ของจักรวาล รูปแบบสูงสุดของการพัฒนาตนเองของสสาร การสำแดงของหลักการสากลของชีวิตดั้งเดิมอย่างน้อยก็บนโลก จิตสำนึกเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปัจจัย ที่กำหนดลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตมนุษย์ ตรงกันข้ามกับวิถีชีวิตตามธรรมชาติของสัตว์ เกิดขึ้นเนื่องจากเจตจำนง เหตุผล
จิตใจของบุคคลให้โอกาสเขาได้รับ สะสมและใช้ความรู้เกี่ยวกับการพัฒนาโลกและสังคม ในลักษณะพิเศษที่ธรรมชาติไม่คุ้นเคย วิธีการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการสร้างวิธีการเชิงสัญลักษณ์พิเศษ โดยที่ความรู้ถูกเข้ารหัสและถ่ายทอดในสังคม วิธีที่สำคัญที่สุดคือทางวาจา ภาษา ธรณีประตูแยกมนุษย์และสัตว์ออกจากกันคือการประหม่า ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นความสามารถ ที่ไม่เพียงแต่จะรู้เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรู้จักตนเองอีกด้วยเตลฮาร์ด เดอ ชาร์แด็ง
ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นกระบวนการที่ยิ่งใหญ่แห่งความสูงส่งนี้ว่า ควรใช้คำว่าการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันอย่างสมบูรณ์ การทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน เหนือสิ่งอื่นใดปัจเจกบุคคลกระโดดจากสัญชาตญาณสู่ความคิดทันที แนวคิดสมัยใหม่ของจิตสำนึกมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน แม้แต่ในยามรุ่งอรุณของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ความสนใจเกิดขึ้นในจิตสำนึกเป็นปรากฏการณ์ลึกลับที่มีอยู่อย่างชัดเจน แต่ผู้คนไม่เข้าใจเนื่องจากการล่องหน ความปรารถนาที่จะเข้าใจแก่นแท้
ความหมายของจิตสำนึกได้กลายเป็นกุญแจสำคัญในปรัชญาและจิตวิทยา เนื่องจากคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตสำนึกนั้น เหมือนกับปัญหาในการทำความเข้าใจชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ ร่างกายและจิตวิญญาณของผู้คน ทันทีที่นักคิดกลุ่มแรกกำหนดปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ พวกเขาต้องเผชิญกับปัญหาของจิตสำนึกของเขา ในปรัชญากรีกโบราณไม่มีแนวคิดที่แท้จริงของจิตสำนึก แต่มีคำศัพท์อย่างน้อยสี่คำที่สามารถสัมพันธ์ กับแนวคิดสมัยใหม่ของจิตสำนึกของมนุษย์
ความคิดสร้างสรรค์ จิตใจ วิญญาณ ความคิดเป็นลักษณะเฉพาะที่ในความคิดเชิงปรัชญาตั้งแต่เริ่มแรกจนถึงปัจจุบัน มีการร่างเส้นสำคัญสองเส้นที่เกี่ยวข้องกับ ปรากฏการณ์ของจิตสำนึก บรรทัดแรกเป็นรูปธรรมด้วยความแตกต่างพื้นฐานอย่างมากในการตีความธรรมชาติของจิตสำนึก ทั้งคู่จึงยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขว่าที่มาของสติคือ ความรู้สึกของบุคคลและจิตใจของเขา และไม่ว่าความสำเร็จของนักสรีรวิทยานักปรัชญา และนักจิตวิทยาในยุคของเราในด้านการศึกษาจิตสำนึก
รวมถึงธรรมชาติของมันนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด เราก็ไม่อาจมองข้ามความจริงที่ว่าอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ ยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของการวิจัยที่ยากลำบากนี้ เส้นทางในขั้นต้นคนเหล่านี้คือนักปรัชญาธรรมชาติ ต่อมาเป็นนักปรัชญาที่เข้าใจธรรมชาติของมนุษย์และโลกของเขา เช่น โสกราตีส เพลโต อริสโตเติลและอื่นๆอีกมากมาย
อ่านต่อได้ที่ วิทยาศาสตร์ โครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในฐานะที่กำลังพัฒนา
